¿Qué haces cuando el Muro de los Lamentos llega a tu casa? Un nuevo lugar sagrado judío en el barrio palestino: pequeñas placas grabadas con nombres.

38 años
El viejo HADR ash Shehabi es un palestino que vive en la Ciudad Vieja de Jerusalén.
Su casa es de Al-
Se siente como si la mezquita de Aqsa llamara al adhan en el patio.
Hace quince años, el muro de su patio fue declarado el pequeño Muro del Lloro.
Como el gobierno no lo reconoce como tierra santa, todavía no es oficial, pero es frecuentado por turistas y colonos.
Los hijos de Israel creían que el muro del llanto incluía todas las cosas que habían quedado del templo de David y Salomón.
Después de la ocupación de Jerusalén en 1967, el barrio marroquí cerca del muro fue completamente demolido para hacer más espacio.
Décadas más tarde, colonos israelíes liderados por el rabino Shlomo Aviner comenzaron a venir aquí los sábados para rezar frente a una casa palestina junto a la puerta de hierro.
Más tarde anunciaron que encontraron parte del muro del llanto y lo llamaron el pequeño muro del llanto.
La placa de identificación y las señales de dirección aparecen con el tiempo.
Esta es la visión de Israel en el muro del aislamiento.
Los palestinos creen que el muro no tiene conexión con el templo judío, sino que es parte de la construcción de la plaza de las dos mezquitas, Al-
Ubicado en Aqsa y cúpula de roca.
Consideran que la demolición de la comunidad marroquí es un trágico ejemplo de cómo Israel ha obligado a la población árabe a abandonar Jerusalén.
El destino de los barrios marroquíes los prepara para la posibilidad de que estos barrios sean eliminados en cualquier momento, construyendo un lugar de oración para judíos y turistas.
Pero ésta es una definición muy amplia y un punto de vista controvertido.
Esto sucede cuando un muro en el patio de una determinada familia palestina se convierte en Tierra Santa.
Ahora, cada sábado, muchos colonos israelíes salen a la ventana de la casa de Ash Shehaber para rezar.
Hay cinco niños en Khader.
Su hija menor vino desde algún lugar de la casa para escuchar la conversación.
Los niños palestinos estaban inmersos en la política incluso antes de empezar a caminar o hablar.
Desde el nacimiento hasta la muerte, desde las calificaciones escolares hasta las multas, los palestinos han sido políticos toda su vida.
"Según consta en acta, mis antepasados ​​han vivido en esta casa desde 1692.
Tenemos documentos de propiedad parcial que datan del período otomano.
Todos los documentos de propiedad son del año 1717.
"Fue entonces cuando se reconstruyó la casa", dijo Khader.
Sus antepasados ​​estaban en Al-Aqsa. “Mi tatarabuelo
El abuelo es un Al-
Aqsa Qadi es un juez que gobernó bajo la ley islámica.
"Es un hecho reconocido que nuestros historiadores examinan todo", dijo Khader. ".
Dijo que normalmente hay al menos una persona en cada familia de Jerusalén en Al-
Aqsa-como jardinero o responsable del suministro de agua, iluminación, limpieza, renovación y reconstrucción.
Al fin y al cabo, hay mucho trabajo aquí.
Explicó que incluso su apellido indicaba que su familia estaba conectada con Tierra Santa: "cada uno con Al-
Aqsa tiene un bi al final.
"Su familia guardaba la llave del cabello del Profeta Muhammad.
Solía ​​abrir sólo durante Ramadán.
Khader estudió restauración de manuscritos en Italia y ahora está en Al-Aqsa.
Éste es su trabajo principal.
Por la tarde trabajaba en la biblioteca de Khalidiyyah, el archivo musulmán más antiguo.
Su vida es como una enciclopedia que contiene todas las dificultades que enfrentan los palestinos en Jerusalén.
Aunque la familia de Khader tiene documentos que acreditan su residencia permanente en la ciudad y en el país, él no es ciudadano.
Su documento de identidad es de color azul, lo que significa que en cada puesto de control lo identifican como palestino de Jerusalén Este, no como ciudadano apto, aunque en el documento no se menciona su nacionalidad.
Khader tiene que obtener un pasaporte israelí para estudiar en Italia.
Dice que es ciudadano jordano.
Como todos los palestinos.
Diferente de los israelíes)
Debe solicitar una visa para viajar a Europa.
Como todos los palestinos, tiene que explicar en cada embajada y en cada aduana europea por qué su documento de identidad es israelí y su nacionalidad jordana.
Khader obtuvo un pasaporte jordano para sus hijos para facilitarles el viaje. Por 50 dinares (70 dólares)
Relación calidad-precio.
En esta casa hay 22 familias y 80 personas.
Tiene 100 habitaciones pequeñas.
Khader paga el impuesto de 9.000 shekels (
Más de $2,300)
Por el bien del edificio y del seguro por 400 shekels, sin contar los otros impuestos que cuestan 1.000 shekels.
"Si no pagas las tasas obligatorias, tendrás grandes problemas: te quitarán tu documento de identidad, perderás tu casa y te echarán de Jerusalén y del muro", explicó Khader.
Se refirió al "muro" como el muro que separa el territorio israelí de Cisjordania y la Franja de Gaza.
Los palestinos que no tienen propiedades o las pierden en Israel se ven obligados a "vivir fuera del muro".
Esta vieja casa es muy buena.
Tal como lo construyeron antiguamente, pero aún necesita mantenimiento.
Para los habitantes palestinos de Jerusalén, renovar o reparar su casa es un sueño que casi nunca se hará realidad.
Algo fuera de los límites.
Khader logró obtener un permiso de renovación y reparar su casa en 2004.
Lo hizo simplemente porque su casa estaba en la lista de protección de un palestino no palestino.
Organización con fines de lucro, ubicada en Al-
Porque no pagó tarde.
"Las autoridades de la ciudad envían gente todos los días para ver qué estamos haciendo", recuerda Khader.
"Soy el hijo menor de mi familia.
Uno de mis hermanos murió y otros tres vivían fuera del casco antiguo.
"El hijo menor no tiene reglas para cuidar la casa de su padre, simplemente eso sucede", explicó Khader. ".
El pequeño Muro llorón que apareció se convirtió en un problema para su familia.
"Es difícil, pero lo estamos afrontando", dijo.
Creemos que este muro es Al-Aqsa.
Los judíos nunca han rezado aquí.
Vinieron aquí desde 1983.
No entendemos por qué.
"Esta es una iniciativa privada para un pequeño número de personas", dijo Khader.
Cuando se le preguntó por qué su familia no recurrió a la policía o al tribunal en busca de ayuda, explicó que recurrir a la policía no funcionaría para los palestinos aquí, aunque sería difícil de entender para los extranjeros: "Las leyes de Israel siempre están en mi contra y siempre de su lado.
Si tuviera un problema con los colonos y llamara a la policía, el tribunal siempre estaría a su favor.
Sin embargo, a la izquierda...
Según el reportero del ministerio encargado de supervisar la situación en la zona musulmana, el tribunal está considerando las opiniones de ambas partes.
Khader recordó que no me di cuenta de esto hasta después del año 2000, es decir, después de Al-
El grupo rebelde de Al Aqsa inició conversaciones en Jerusalén para encontrar un “Muro del llanto”, el pequeño Muro del llanto.
"Hace dos meses colocaron un nuevo cartel que decía que 'aquí se descubrió este antiguo sitio judío'.
El Parlamento anunció la ceniza
Shehabi es el nombre de nuestro distrito y mi nombre, el antiguo sitio judío.
Pensamos que esto es una invasión de nuestra comunidad musulmana.
"Los judíos llevaban mucho tiempo queriendo comprar este lugar.
En 1983, alguien se acercó a mi papá y le dio un cheque en blanco para que completara la cantidad que quisiera.
Mi padre se negó.
Nos quedaremos aquí sin importar lo que necesitemos.
Están dispuestos a ofrecer cualquier precio por la casa.
"Pero no vendemos", dijo Khader.
Dijo que el gobierno israelí no considera legalmente el lugar como una tierra santa, sino más bien una iniciativa privada.
Pero las autoridades de la ciudad convencieron a los palestinos para que desmantelaran los andamios y ahora la policía ha bloqueado la zona.
Mientras los judíos rezan, hay guardias privados que los protegen, e incluso guías israelíes llevan a los turistas allí para hacer turismo.
De repente ves un cartel en Jerusalén que dice "Pequeño muro del llanto" donde se prohíbe cualquier aviso privado.
Khader cree que ésta es la forma habitual de ejercer presión sobre los palestinos, seguida por los colonos agresivos.
"Las autoridades de la ciudad han sugerido repetidamente la restauración de la infraestructura, la modernización de las tuberías, etc.
Pero nunca lo habrían hecho sin algún motivo oculto.
"Los rechazamos porque podrían quitarnos nuestra casa o hacernos imposible entrar", dijo Khader.
Recordó que un colono que vino aquí a rezar le ofreció un servicio limpio y seguro por 6.000 shekels al mes. "Me negué.
No quiero ayudar a un judío que no se invita a mi casa, y mucho menos a un judío que quiere que me vaya de este lugar.
"El lugar está muy concurrido los viernes y sábados.
La gente reza tres veces al día.
Es difícil para nuestras mujeres y niños desplazarse.
"Un palestino que hable por teléfono será abucheado", dijo Khader.
"Pasó, pero no nos lo tomamos demasiado en serio.
Está bien si quieren orar.
-No me siento una persona libre.
Jerusalén es un lugar complejo donde hay muchos enfrentamientos entre judíos y palestinos, e incluso de camino a casa me siento inseguro.
"Estoy preocupado por mi casa y mi familia", dijo Khader.
Su visión es muy cercana a lo que a menudo hemos escuchado y nunca implementado en las Naciones Unidas, en los foros políticos y de construcción de la paz.
"Creo que Jerusalén debe aceptar y reconocer tres religiones.
Jerusalén debería ser un modelo a seguir para el resto del mundo.
Pero aún tenemos un largo camino por recorrer.
Nadie controlaba Jerusalén.
Se trata de respeto mutuo.
"Respeto el derecho de los judíos a rezar.
Pero las tres religiones también deberían ser civilizadas.
"La paz existe, al igual que entre los musulmanes y los cristianos", afirmó Khader.
"Problemas como éste han afectado a mi casa porque vivo en un lugar donde los conflictos pueden estallar en cualquier momento.
Pueden decirme en cualquier momento que les pertenece y bloquear las calles.
Esto es lo que les pasa a muchos otros.
¡Pero esa es mi casa!
Protesta contra Khader.
Este antiguo edificio con techos abovedados y escaleras estrechas y el antiguo muro judío en el patio ya no es sólo un motivo de preocupación para la familia.
Hasta ahora, este es un problema importante para Palestina.
Israel mantiene conversaciones en Tierra Santa. El Al-
Las negociaciones de Aqsa han resultado estancadas.
Superficialmente, este pequeño lugar también es foco de debate.
Las afirmaciones, opiniones y opiniones expresadas en esta columna son únicamente las declaraciones, opiniones y opiniones del autor, y no representan necesariamente las afirmaciones, opiniones y opiniones de RT.